LAS MATEMÁTICAS MEDIADORAS DE PAZ
Pedro Agustín Duarte Acosta.
La experiencia de cada día, los resultados didácticos y su análisis, y la preocupación por el aprendizaje de las matemáticas, constituyen hoy como ayer un tema que está en la mente de padres, estudiantes y docentes, coloreada de dudas, sinsabores y a veces ansiedad evidentes ante el temor y la inseguridad de su aprendizaje, les presento la siguiente experiencia enmarcada en El proyecto pedagógico denominado voces de paz para exorcizar la violencia en los Montes de María donde las matemática se muestran como una válvula de escape que media entre lo que pensamos de ellas y su belleza real.
Soy docente desde hace 6 años, licenciado en matemáticas y física de la Universidad del Atlántico, mi primer año de trabajo transcurrió en el municipio de Soledad Atlántico en el que tengo mi primer contacto con la docencia y con la realidad académica de estudiantes que además de tener dificultades en el aprendizaje de las matemáticas, en su mayoría son desplazados de violencia de diferentes lugares del país. Luego participé en el concurso de meritos docente, en el que aprobé el examen que me permitió ser parte de la planta docente del departamento de Bolívar. Desde mi inicio en la docencia siempre me he mostrado preocupado por las dificultades en el aprendizaje de las matemáticas.
La Institución Educativa Técnica Industrial Juan Federico Hollman, donde laboro desde hace 5 años, se encuentra ubicada en el municipio de El Carmen de Bolívar, población de la cual toda Colombia tiene recuerdos por las interpretaciones melodiosas de su hijo Lucho Bermúdez quien la inmortalizó en la canción “CARMEN DE BOLIVAR” y que para muchos es el segundo himno de Colombia, tierra rica por su diversidad agrícola, por el calor humano de su gente, por el delicioso sabor de la chepacorina, galleta típica del municipio, sus aguacates entre otros productos de pan coger. La institución educativa es de modalidad técnica industrial, los muchachos que aquí llegan pertenecen a estratos socioeconómicos bajos, con pocas posibilidades de educación superior y que ven en las siete especialidades que ofrece, la oportunidad de desempeñarse en la vida laboral como lo son técnicos en: electricidad, metalistería, ebanistería, mecánica industrial, mecánica automotriz, dibujo técnico y fundición.
A principios de año un compañero de trabajo, nos comenta a un grupo de profesores de la convocatoria que aparece en la página de la Secretaría Educación departamental de Bolívar, referente a la didáctica de la escritura, es ahí cuando me intereso, ingreso a la plataforma de la Secretaría de Educación, me entero de los pormenores del curso, me inscribo en él, y conozco con más detalle que el Ministerio de Educación, EAFIT y el CERLAC reúnen esfuerzos para ofrecer un proyecto que busca motivar la escritura creativa en los países del continente, y lo vi como una posible solución a la apatía que mis estudiantes de matemáticas siente por el área.
Es así como los profesores Marta, Eduard, Rafael, Imera y yo, nos montamos en este viaje de buscar alternativas que potencialicen las competencias de nuestros estudiantes y como pretexto para la puesta en marcha se plantea exorcizar la violencia en los Montes de María y en especial desde las matemáticas que permiten con su lenguaje ver o entender lo que para muchos es invisible. Por ejemplo, con las matemáticas somos capaces de indagar el futuro es así como las teorías de la probabilidad y la estadística nos permiten predecir los resultados de un evento con una precisión notable, prediciendo el clima de mañana o de los próximos días. Cuando se trata de mirar al futuro, las matemáticas nos permiten hacer visible otro aspecto invisible lo que todavía no ha sucedido, sin las matemáticas no podríamos indagar el futuro ni siquiera de modo deficiente.
El presente documento pretende mostrar como las matemáticas se convierten en mediadoras de propuestas de paz, y que a partir de ellas se redimensionan la magnitud con la que puede ocurrir un hecho cualquiera, cómo los estudiantes con la recolección de datos provenientes de viva voz de los habitantes del municipio, y siendo ellos víctimas directas de la ola de violencia que tocó vivir en la región, por primera vez reflexionan y dejan de lado el dolor para generar propuestas de paz después de interpretar y analizar los datos estadísticos.
Durante el desarrollo del escrito me colaboraron compañeros de otras áreas como el profesor Iván Pérez de Ciencias Sociales, el profesor Manuel Pérez de Ciencias Políticas que se unieron a él contagiados por la pertinencia del mismo.
Este proyecto se elaboró en tres etapas, la primera etapa se realizó en dos clases, en la primera de ellas se les presenta a los estudiantes el proyecto en el que vamos a trabajar, se les motiva para que participen en él, comenzado con un escrito que describía cada uno de esas escenas que convirtieron a El Carmen de Bolívar, en un municipio próspero en los años 40, 50, 70, 80, y que permitieron un gran desarrollo para la región, luego de esas primeras impresiones, los muchachos acuden a los relatos de los ancianos de su comunidad, quienes se muestran como libros abiertos ante los interrogantes para conocer de su pasado quizás olvidado. Ana Flores de 11-1 dice “Según cuentan los abuelos, en aquel tiempo abundaba la prosperidad y no existía un- por que para una mala situación, siempre y cuando se administraran bien los recursos. Se consideraba una ciudad, si al Carmen de Bolívar se le consideraba como la capital de los Montes de María, conocida ésta como una sub-región. Había fuentes de empleos e ingresos seguros y aunque la gran mayoría de las familias Monte marianas no poseían grandes riquezas pero si gozaban de estabilidad económica, pues en aquel entonces la economía era bastante envidiable. A El Carmen se le calculaba una producción del 30% del tabaco de toda la costa, aproximadamente diez millones de kilos en verde. Esta producción se obtenía en un área de 3.250 hectáreas cultivadas. La capacidad de tabaco exportable (transformación semi-industrial) era aproximadamente del 40% es decir, que El Carmen trabajaba unos 10.000.000 de kilos de tabaco de toda la cosecha de la costa. Este trabajo generaba en la costa más o menos 6.000 empleos directos, sin olvidar que la actividad solo duraba siete meses al año. Como podemos ver nuestra villa meritoria, poseía una gran extensión de tabacales de muy buena calidad.”. STANED RAFAEL OROZCO SIERRA 11-2 dice: “Desde los primeros años, los habitantes de El Carmen se sintieron atraídos por el cultivo del tabaco, probablemente porque era el único producto por el cual se les avanzaba dinero, pudiendo tomar de allí para financiar otras variedades, como yuca, ñame, aguacate, maíz, etc., y quedarse con otra parte para atender algunos gastos domésticos. Esta audacia de nuestro campesino, impidió que se cayera en el monocultivo de la tierra y por ello diversificaron la agricultura, aprovechando además la variedad de suelos que conforman nuestra zona productiva”.
En la segunda etapa se les pidió a los muchachos buscar el significado de muchos de los términos que se pusieron de moda con la violencia como lo son: extorsión, minas anti personas, secuestro, atentados terrorista, homicidios, desplazamiento entre otros. Luego de esto les presenté a los estudiantes datos estadísticos proporcionados por una ONG, para la sorpresa mía, acostumbrado a que los muchachos se conformen con lo que les proporcionaba en las clases anteriores, a la clase siguiente un grupo de jóvenes es su búsqueda de información, después de llegar a la policía en busca de datos estos le proponen que pueden dar un charla al resto de sus compañeros sobre violencia haciendo énfasis en violencia intrafamiliar, situación que fue muy provechosa porque hasta los que casi nunca participan estuvieron dinámicos durante la charla de los policías. Otro grupo encontró información que les proporcionó la fiscalía; otros solicitaron datos al ICBF, y así fueron construyendo lo que más tarde se convertiría en los argumentos necesarios para la propuesta de paz. Ana Flores dice: “Pero la cicatriz de las pérdidas humanas aún duele y dolerá por siempre, pues es una herida que aparentemente ha sanado pero cuando se vuelve a tocar, comienza a sangrar igual o peor que la primera vez. Muchos dicen que ese acontecimiento solo fue un abre bocas de todo lo que los Monte Marianos tendrían que padecer después, “un presagio” dicen. ¿Cómo fue que ocurrió este horror en los Montes de María? Medio centenar de masacres, casi cuatro mil asesinatos políticos, doscientos mil desplazados, campos desolados, tugurios en las ciudades. ¿Por qué tanta impunidad, si esta zona no es selvática, y había fuerza pública y fiscales, jueces y gobierno, iglesias y organizaciones civiles? ¿Cómo podían matar a su gusto y luego salir por las carreteras sin que nadie los detuviera, estando a un par de horas de Cartagena, la capital del turismo colombiano? ¿Por qué nadie protegió a esos campesinos que llevaban más de dos décadas luchando por su tierra? ¿Cómo no fueron escuchados nuestros pobladores de cultura ancestral ricos de palabras y de música de gaitas y de tambores? ¿Cómo fue que quienes se proclamaron sus “salvadores” los arruinaron y solo les dejaron una sombra de tristeza en sus corazones? Estas y más son las preguntas que se hacen los corazones Carmeros a los que nos tocó sobrevivir al devastador huracán que azotó a nuestra región.”
En la tercera etapa, luego de que las matemáticas permitieron ver la magnitud de violencia, ellos motivados por el trabajo que habían comenzado, elaboran una propuesta de paz individual algunas de estas propuestas son:
Ana Flores de 11-1 propone: “Mucha gente cree que no se está haciendo nada por restablecer el orden y armonía social, afectada por el huracán vivido pero para fortuna de muchos si se está trabajando para ello, un ejemplo de esto es el trabajo que viene adelantando la pastoral social, a continuación detalles sobre el tema Una gota de agua en el océano de necesidades que vive la arquidiócesis de Cartagena…; Esperamos que esta gota de agua se convierta en un aguacero de bendiciones que empape y convierta el terreno desierto de la miseria en un campo florido de sueños y esperanzas”.
Pedro Buelvas de 11-2 propone: “La alternativa de paz en el Carmen sería primero que todo realizando varias propuestas, que pueden ser la siguientes, creando un mejor estilo de vida para los jóvenes ya sea a través de grupos juveniles, religiosos, y así poder entrar en cada uno de los corazones de cada joven carmero, otra alternativa podría ser dándole a cada uno de los habitantes un trabajo digno y así ellos puedan sentirse orgullosos y útiles para la humanidad.”
Melisa Herrera de 11-1 propone: “Desde que nacemos tenemos planificado un mundo de bien, alegre, feliz y en su naturalidad en paz. Pues así es mi mundo lleno de alegría esperanza con un futuro lleno de vida, un amanecer con el sonido de la naturaleza, el murmurar de las rosas, el dulce coquetear de las mariposas y lo más bello cuando el sol se asoma con su esplendor trayendo la nostalgia que un nuevo día empezó. En cada ser humano existen potenciales de trabajo muy grades utilizando la herramienta adecuada para sacarlos a relucir es la visión de mi propuesta de paz”
Juan Camilo Gonzales Deavila de 11-2 propone: “Desde mi punto de vista la posible solución del conflicto en El Carmen de Bolívar sería principalmente la construcción de empresas para el progreso de los habitantes ya que un 45% de los habitantes no tienen empleo y sería favorable para seguir progresando como municipio de bien. Además tratar de suministrar dinero para los cultivos de aguacate, yuca, ñame, maíz, tabaco entre otros y así tratar de ser potencia agrícola en la región.”
Se deja claro que se sueña con recuperar la verdadera historia de un municipio al que la naturaleza ha llenado de atributos para envidia de cualquier paraíso y todo esto gracias a la oportunidad que nos brindan las matemáticas al convertirse en mediadoras de paz cuando iluminados por sus saberes se observan y analizan situaciones cotidianas incapaces de sorprender a quienes continúan anestesiados o paralizados por la violencia, dejando al descubierto lo que yacía en la impunidad.
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